Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

а теперь поговорим

МОНАШЕСТВО

МОНАШЕСТВО. Этот серьезный шаг в жизни требует серьезной подготовки и твердой решимости отречения от мира. В противном случае монашество может принести человеку большие внутренние бедствия. В настоящее время без тщательного изучения творений святителя Игнатия практически невозможно правильное понимание монашества, невозможна истинная иноческая жизнь. «Монахи, – писал он, – суть те христиане, которые оставляют все по возможности земные занятия для занятия молитвой – добродетелью, высшей всех добродетелей, чтобы посредством ее соединиться воедино с Богом…»

а теперь поговорим

О священнике Данииле Сысоеве, Великой Отечественной войне и Божьей каре

В очередной раз, бегающих за мной по соцсетям уранополит, проклял меня "за победобесие и поддержку еретика Осипова". Про ненавидимое уранополитами Малерами  победобесие хорошо написано Тимуром. Печально, что приверженцы ненависти к 27 миллионам наших предков отвечают за богословскую чистоту в РПЦ. Интересно, где был бы "православный сионист" Малер, если бы "боголюбымый воин Адольф" осуществил бы "окончательное решение"? Впрочем, гозманов и макаревичей этот вопрос тоже не парит.  ВШ

О священнике Данииле Сысоеве, Великой Отечественной войне и Божьей каре
22.06.2020
Тимур Давлетшин

О заблуждениях убиенного священника Даниила Сысоева, основоположника антипатриотического учения т. н. уранополитизма, я уже неоднократно писал. К сожалению, эти заблуждения распространяются через церковные лавки, в которых продается книга о. Даниила «Гражданин неба». В этой книге последователи о. Даниила собрали его статьи из ЖЖ. Кроме антипатриотических идей убиенного иерея в некоторых статьях содержатся весьма оригинальные рассуждения о Божьей каре (см. мою статью «“Небесные граждане” (уранополиты) против светской педагогики»).
Вот и о Великой Отечественной войне, 75-летие Победы в которой наша страна празднует в этом году, о. Даниил Сысоев писал как о Божьей каре (не наказании, которое имеет значение вразумления, а именно о каре, имеющей значение возмездия). Вообще он стоял на антипатриотических позициях, говоря об этой войне, по сути, уравнивая и предателей власовцев, воевавших на стороне Гитлера, и наших защитников Родины, по мысли о. Даниила, воевавших также за преступный режим (см. мои статьи «Уранополитизм и церковное осуждение фашизма и коллаборационизма» и «“Ошибка” генерала Власова. Пояснения для уранополитов»).
В статье «Апология Каина» (также опубликованной в книге «Гражданин неба») о. Даниил полемизирует с некими «публицистами патриотического направления», которые оправдывают Сталина, причем из статьи складывается впечатление, что все патриоты непременно сталинисты, что, конечно же, не так. Но суть не в этом. Меня очень удивила и возмутила следующая мысль о. Даниила:
«Все небесные существа были в восторге, когда Бог воздает злодеям за их злодейства. И в истории СССР это видно необычайно сильно. Именно в день русских святых началась война, когда Бог воздавал кару гонителям, мучителям, богохульникам и злодеям».
Эта мысль убиенного иерея вызывает у меня не просто несогласие, а очень сильное возмущение. Какое, к примеру, отношение поколение призванных 19-летними в 1941 году имеет к гонениям? Ведь, как известно, почти все это поколение погибло в боях. Collapse )
Не думаю, что все последователи о. Даниила Сысоева разделяют сие воззрение относительно радости небесных существ по поводу начала войны. Однако сия статья вошла в изданный последователями о. Даниила сборник его статей «Гражданин неба», стало быть, эту статью можно считать не просто личным заблуждением убиенного иерея, а постулатом псевдохристианской уранополитической идеологии. И книга с такими перлами уранополитической мысли продается в церковных лавках. Какой, спрашивается, вывод о Православии может сделать человек с нормальными нравственными и патриотическими представлениями, только приходящий к вере, прочитав такое?


Благодатный Огонь

http://blagogon.ru/digest/991/
а теперь поговорим

ОБРАЩЕНИЕ К «ПИРАТАМ»

ОБРАЩЕНИЕ К «ПИРАТАМ»

Дорогие пираты, контрабандные продавцы, а также уважаемые нелегальные покупатели, скачиватели и аудио-слушатели контрафактного варианта книги «Несвятые святые»!

Позвольте в первую очередь от всего сердца поблагодарить вас за плодотворное сотрудничество в деле распространения православной литературы и искренне заверить: ни автор, ни издательство не имеют к вам никаких претензий.

Но все же в это непростое время позвольте воспользоваться случаем и предложить вам уникальную и благоприятную возможность - принести посильную покаянную жертву на нужды Псковской епархии и на многочисленные ремонты Псково-Печерского монастыря.

Поверьте: сегодня любая ваша лепта будет принята с душевной благодарностью.

Спаси вас Господь!

+ Тихон,
Митрополит Псковский и Порховский,
Игумен Псково-Печерского монастыря

ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.RU:
http://ppm.pravoslavie.ru/pirates/

а теперь поговорим

Молите Бога о нас!

Годовщина смерти близкого человека всегда отмечается хотя бы сердечным поминовением его любящими родными и друзьями. Для православного верующего — это день рождения для новой, вечной жизни.
а теперь поговорим

Земля единственная такая во Вселенной

РУХНУЛ ПОСЛЕДНИЙ СТОЛП МАТЕРИАЛИЗМА - КОПЕРНИКАНСТВО ОКАЗАЛОСЬ ОШИБКОЙ!!!


Кричащие название и прекрасный рассказ. Мы одиноки во Вселенной и должны отвечать за единственное чудо.
а теперь поговорим

22 апреля

День святого Вадима.

Святой преподобномученик Вадим архимандрит родился в IV веке в персидском городе Вифлапате, происходил из богатой и знатной семьи. В молодых годах он был просвещен христианским учением. Святой раздал часть имения и ушел в пустыню, где на свои средства основал монастырь. Для уединенной молитвы он уходил на гору и однажды удостоился видеть Славу Божию. В то время персидский царь Сапор (310 - 381) начал преследовать христиан. Святого Вадима взяли вместе с семью учениками и ежедневно истязали в темнице, добиваясь, чтобы они отреклись от Христа и поклонились солнцу и огню. Но преподобный Вадим и его ученики твердо держались христианской веры. Четыре месяца пробыли исповедники в тюрьме. Все это время святой Вадим был духовным вождем и опорой для христиан, живших в Персии.

Один из приближенных царя Сапора, Нирсан, исповедовавший христианство и даже перенесший за это заключение в темницу, не выдержал испытания и отрекся от Христа. Он обещал выполнить любое повеление царя. Сапор потребовал от Нирсана, чтобы он собственноручно отсек голову святому Вадиму. За это он обещал ему прощение и награду. Нирсан не смог побороть в себе страха новых мучений и согласился ступить на предательский путь Иуды. Когда к нему привели святого Вадима, он взял меч и направился к нему, но, обличаемый совестью, Нирсан вдруг затрепетал и как бы окаменел. Святой Вадим сказал ему: "Неужели твоя злоба, Нирсан, дошла до того, что ты не только от Бога отрекся, но и рабов Его начинаешь убивать? Горе тебе, окаянный, что станешь делать в тот день, когда предстанешь на Страшном суде дать ответ Богу?! Я с радостью скончаюсь в мучении за Христа, но не хотел бы принять смерть от твоей руки". Ожесточившись, Нирсан ударил мечом. Но руки его дрожали, и он не смог сразу отсечь голову святому, так что огнепоклонники стали называть его трусом. Преподобномученик Вадим стоял неподвижно, перенося страшные удары, пока убийце не удалось наконец отрубить ему голову (+ 376). Возмездие за отречение не замедлило постигнуть несчастного: терзаемый совестью, он покончил с собой, бросившись на меч. После смерти царя Сапора 7 учеников преподобномученика Вадима вышли из темницы.

https://days.pravoslavie.ru/Days/20180409.html

а теперь поговорим

Женский портрет в тюремном интерьере

Из книги Татьяны Щипковой «Женский портрет в тюремном интерьере»:

«Когда нашим контролерам во время плановых и внеплановых обысков случалось обнаружить “атрибуты религиозного культа”, они впадали в ярость. Ежедневно в воротах, при обыске после работы срывали у кого-нибудь с шеи крест. Если это была молодая женщина, ей говорили: “Ты же неверующая, зачем тебе крест?” Если женщина была пожилая, ей говорилось: “Ты верующая — тебе тем более нельзя. Ты будешь своим крестом вести религиозную пропаганду”.

Казалось бы, женщин-контролерш, способных сорвать и отшвырнуть крест, надо отнести к активным антирелигиозным силам, предположить в них воинствующее безбожие. Ничего подобного! Как-то я зашла зачем-то на вахту. Они сидели в своей дежурке, отдыхая между двумя обходами. При моем появлении они переглянулись: “А мы как раз хотели вас видеть. Вы, наверное, скажете нам, когда нынче Пасха”. Это не значит, конечно, что они верующие, отнюдь нет; интерес их — житейского плана, но они не безбожницы революционных лет…

Однажды возле вахты я встретила знакомую женщину, всю в слезах, почти в нервном припадке. Оказалось, что у нее нашли Евангелие. Книгу эту ей дала с собою мать и велела ее хранить. Они обе не знали, что Евангелие — запрещенный в местах заключения предмет…

Дочь не была верующей и Евангелие не читала. Она его хранила как святыню, данную ей матерью. Контролерша, найдя Евангелие, пришла в такую ярость, что разорвала книгу, бросила ее на землю и топтала ногами. Вот это более всего потрясло мою знакомую — святыню ее матери топтали ногами.

Начальник оперчасти свирепел при виде меня, у него краснела шея, и он не уставал повторять: “Таких, как она, надо стрелять”. Впрочем, у себя в кабинете он бывал вежлив и всегда предлагал сесть.

Они, бедные, не знали, что со мной делать: всю жизнь имели дело с уголовными преступниками — и вдруг им привозят из Москвы “религиозницу”, замаскированную под хулиганку. Непонятно, что ей можно, что нельзя…

Невежеством — и религиозным, и общим — они отличались не меньшим, чем зечки. Одна контролерша спрашивает у другой, когда в этом году Вербное воскресенье. “А сейчас все воскресенья вербные, ведь верба цветет”. И всë это странным образом сочетается с внутренним, я бы сказала, безоговорочным, само собой разумеющимся принятием бытия Божия.

После обыска в бараке, офицер администрации: “Вы, Татьяна Николаевна, должны стойко переносить все эти обыски и прочие неприятности. Ведь вам это всë предсказано в Евангелии, я знаю. Значит, этого всë равно не избежать. Потому что так и быть должно”.

Этот знаток Евангелия очень тщательно провел тот обыск, вспорол матрац и подушку. Неизвестно, что он искал, но маленький яркий бумажный образок Божией Матери, переданный нам зарубежниками еще до моей посадки, он себе присвоил. Я не сержусь на него. Пусть у него в доме будет икона, даже если он взял ее, чтобы похвастаться диковинкой перед друзьями».
https://pravoslavie.ru/127869.html?fbclid=IwAR1L3yazQXi6LF5JfTXT_svoO4-bcpzG658NrTjp7WDH1GbdydHrT9ObQNE

а теперь поговорим

50-летие канонизации святителя Николая Японского

16 февраля 2020 года, в день памяти равноапостольного Николая Японского, в Николо-Угрешской духовной семинарии пройдет международная церковно-историческая конференция «Духовное наследие равноапостольного Николая Японского», сообщает Патриархия.ru. В этот день также состоится годичный акт Николо-Угрешской семинарии.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла конференция откроет череду общецерковных торжеств, посвященных празднованию 150-летия Российской духовной миссии в Японии, 50-летия канонизации святителя Николая Японского и 50-летия автономии Японской Православной Церкви.

Праздничное богослужение в Спасо-Преображенском соборе Николо-Угрешского монастыря и торжественные мероприятия возглавит председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион.

Начало Литургии в 9.30. В 13.00 в актовом зале семинарии состоится годичный акт, по окончании которого откроется форум, посвященный духовному наследию святителя Николая Японского.

Подробнее: https://pravoslavie.ru/127732.html?fbclid=IwAR3mk_2pH5Z-U6m6xivui9CDwb_yoXpZe30Up-CN9bXgVTqZ5Dk36ZpZKQs