Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

а теперь поговорим

Достоевский как философ и богослов: художественный способ высказывания

Вышла монография Т.А. Касаткиной, подготовленная в ходе работы над проектом:

Касаткина Т.А. Достоевский как философ и богослов: художественный способ высказывания / Отв. ред. Е.А. Тахо-Годи. – М.: Водолей, 2019. – 336 с. (Серия «Русская литература и философия: пути взаимодействия». Вып. 4).

В новой книге Т.А. Касаткиной предпринимается исследование философских и богословских смыслов «Записок из подполья» и художественных текстов «Дневника писателя» Ф.М. Достоевского посредством субъект-субъектного метода, подробно описанного в первой части исследования. Во второй («Записки из подполья») и третьей (художественные тексты «Дневника писателя») частях исследуется, что такое философия произведений Ф.М. Достоевского, почему она существует в его текстах как внутренняя и имплицитная, как именно она там существует и посредством чего открывается для читателя. В первой части демонстрируются также возможности субъект-субъектного метода применительно к произведениям изобразительного искусства: иконе и религиозной живописи.

ЗДЕСЬ ДОСТУПНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ ВЕРСИЯ МОНОГРАФИИ

а теперь поговорим

Искусство быть другим

Во-первых, победу можно считать окончательной только в случае полного истребления противника (что в наше время нереально) или же в случае добровольного признания им своего поражения. Если противник поражение признать не желает, то вы получаете Афганистан, Вьетнам, Йемен и отложенная победа обходится вам всё дороже и дороже. В конечном итоге, несмотря на то, что противник может потерять на порядки больше людей и материальных ценностей, вы выясняете, что даже гипотетическое достижение окончательной победы (до которой очень далеко) не окупит ваши затраты. Все усилия оказываются напрасными, а череда тактических побед приводит вас к стратегическому поражению. То есть если мы хотим зафиксировать свою победу над Западом, надо убедить его признать своё поражение. Признание поражения должно стать для него выгоднее продолжения войны.
а теперь поговорим

Евро-Парафест

ПРЕСС-РЕЛИЗ

2 ноября уже в девятый раз будет проходить фестиваль искусств «Евро-Парафест».
Фестиваль является интеграционным, а это значит – он для всех. Люди с инвалидностью не только со всех уголков России, но из-за рубежа, приезжают на несколько дней в Москву, чтобы выйти на гостеприимную фестивальную сцену и открыть свой талант зрителям.
«Зажги свою звезду: танцуй, рисуй, летай,
И крыльями взмахни средь лебединых стай…»
Эти стихотворные строчки Татьяны Максименко, постоянного участника проекта, ярко характеризуют суть фестиваля. Для таланта нет географических границ, не существует и иных ограничений. Ни возраст, ни состояние здоровья, ни гражданство не могут стать препятствием для танцора или певца, артиста или художника на пути к зрителю. Для человека творческого очень важно получить признание своего труда. А если, помимо решения творческих задач, человеку приходится сталкиваться со множеством других трудностей, то можно понять, как велико в его жизни значение «ЕвроПарафеста». Здесь он распахивает свою душу, здесь он становится победителем всех невзгод.
Фестиваль проводится по следующим номинациям:
1) литературное творчество (поэзия, проза и др., можно и заочно);
2) сценическое искусство (театр);
3) вокал;
4) музыкальное творчество;
5) хореография ;
6) декоративно-прикладное искусство (заочно).
7) изобразительное искусство (заочно).
Фестиваль будет проводиться в уютном районе Москвы, по адресу: г. Одинцово, ул. Маршала Жукова д22, Волейбольный центр Московской области.
Мы ждем всех участников, которые прошли отборочные туры, профессиональных артистов в поддержку участникам, а так же представителей СМИ.
Вопросы по е-майлу: mariya_sel @ mail.ru
Телефоны: +79057546030, +7 9150451243, + 79197299859.
Давайте все вместе докажем, что несмотря ни на что жизнь прекрасна, и что «Если на небе зажигаются звезды,
Значит это кому-то нужно».

2-го ноября с 09.00 до 18.00
09.00-11.00 регистрация
11.00 начало фестиваля
18.00 закрытие фестиваля
а теперь поговорим

Мерило антивкусия

Да уж, Серёга "литр с третью" * пробил дно аналитики. Теперь, чтобы получить доброжелательные возгласы публики достаточно проанализировать происхождение фамилии. Хотя такое поведение публики, скорее говорит о перерождении публики в клаку **.
Я не читаю Лошака, но думаю, что после такого гнилого наезда стоит его (Лошака) почитать. Если у бесфамильного оппонента нет доводов, коме как проехаться по семейному имени предков. При этом злоба оппонента явно душит. С большой долей вероятности ***, объект злопыхательства аналитега что-то дельное пишет.
Тем более, что недавно господин Серёга "литр с третью" напыжился против Руслана Осташко. Спасибо ему, я подписался на него (Руслана Осташко).
Серега "литр с третью" настойчиво стремится стать мерилом художественного вкуса (или антивкусия). Если графомана колбасит от кого-то, то причина колбашения скорее всего талант, а не политическая позиция, национальность или факт окончания художественной или музыкальной школы.
Впрочем, графомана и от национальности, и от образования тоже колбасит.

* Простите Сергей, не знаю Вашего семейного имени, иначе бы его не коверкал, фамилия не погоняло, коверкать западло.
** Клака (из фр.) Партия наемных хлопальщиков в театре. Клоака - в древнем Риме: подземный канал для стока нечистот. Я понимаю, что клака и клоака лишь созвучны. Но печально, как рукоплескания клаки превращает сообщество в клоаку.
*** В данном случае хайли лайкли вполне хайли лайкли :)
а теперь поговорим

Первые учащиеся российско-китайского совместного Института искусств

ПЕКИН, 11 сентября. /ТАСС/. Первые учащиеся российско-китайского совместного Института искусств приступили к занятиям в пятницу. Учебное заведение расположено в городе Вэйнань (провинция Шэньси, Северо-Западный Китай) и является совместным проектом Московского педагогического государственного университета (МПГУ), а также Вэйнаньского педагогического института.

Подробнее на ТАСС:
http://tass.ru/obschestvo/4552847
а теперь поговорим

Лекция «Урарту: открытие, культура, памятники»

Лекция «Урарту: открытие, культура, памятники»
Государственный музей искусства народов Востока
23 января
Урарту – древнее царство, которое существовало в период с XIII по VI вв. до н. э. на территории Армянского нагорья и занимало выдающееся положение среди государств Передней Азии. Еще 200 лет назад о его существовании науке не было известно, но памятники искусства Урарту (например, знаменитая крепость на берегу озера Ван) присутствовали на землях, где проживали армяне в течение многих веков. С конца 19 столетия начинается научное изучение памятников культуры Урарту, прежде всего, памятников эпиграфики, в расшифровке которых ведущую роль сыграли филологи петербургской школы востоковедения.
На лекции все желающие смогут познакомиться с выдающимися археологическими открытиями, сделанными в течение двадцатого века советскими археологами, которые позволили вписать новую страницу в мировую историю, а также увидеть предметы искусства из крупнейших собраний урартских древностей − Государственного Эрмитажа, Исторического музея Армении и музея города Вана (Турция).
https://www.culture.ru/events/61624/lekciya-urartu-otkrytie-kultura-pamyatniki
а теперь поговорим

О крахе постмодернизма

Макрон, Хиллари Клинтон и десятки их сторонников утверждают, что циничный релятивизм постмодернизма, вирус «постправды», возник в Евразии/России и затем был занесен на безгрешный Запад усилиями современных кремлевских макиавелли. Точно так же в Европу проникли бациллы бубонной чумы в XIV веке. Однако, как уже было отмечено, «постправда» и постмодернистский релятивизм возникли не на московских кухнях, где советские диссиденты вели интеллектуальные диспуты, и не в кабинетах постсоветских кремлевских политтехнологов вроде Владислава Суркова. «Постправда» появилась на родине Макрона, а уже оттуда распространилась на США, где стала играть более заметную роль. Почему постмодернизм/«постправда» приобрели такую популярность на Западе, в особенности в Соединенных Штатах?

На заре своего существования – примерно в конце 1950-х – начале 1960-х гг. – зародившийся во Франции постмодернизм был идеологией восстания интеллектуалов против доминировавших норм демократического капитализма западного образца. Характерные для него фривольность, релятивизм и в каком-то смысле цинизм можно возводить к Вольтеру. «Перебравшись» в США, однако, постмодернизм вскоре превратился в идеологию, обращенную к нуждам национальных и расовых меньшинств, женщин; стал идеологическим оправданием так называемой «позитивной дискриминации».

а теперь поговорим

За Энтео стоит Гельман?

Я уверен в том , что за Энтео стоит Гельман и Кураев, который играет непоследнюю роль в команде Гельмана - ВШ

Оригинал взят у abrod в За Энтео стоит Гельман?
Именно к такому выводу неизбежно приводит стилистический анализ. Почерк вещь очень убедительная и весьма однозначная, особенно выбор как площадки для перфоманса ХХС сразу после визита пояса Богородицы и выставку Сидура в манеже сразу после отзыва лицензии у Пробизнесбанка, с которым Марат Гельман так славно поработал в Перьми. Что в Москве мало антихристианских выставок, которых можно разгромить, но никто не заметит? Да полно. Так нет, выбрали именно Сидура, который православию весьма симпатизировал, неплохо понимал и очень может быть крестился. У России вообще не очень хорошо со скульптурой, тем более современной, но Сидур это явление мирового порядка, чуть ли не единственный художник в мире, сломавший грань между абстракцией и фигуративом!
Collapse )
а теперь поговорим

Модернизм с любовью.

В Москве посетил «Великие модернисты»

Климт и Кандинский под музыку выглядят очень привлекательно и не навязчиво.
Светомузыкальное шоу очень неординарный и красивый подход. Модернизм с любовью.
В общем рекомендую. Тем более, что публики немного и можно порелаксировать в зале, смотря на музыкальную интерпретация модернизма.
Модернизм оказался удивительно классическим. Несовременно ретроградным.

Работает до конца мая 2015.