July 8th, 2020

а теперь поговорим

Религиоведческий журнал

Небольшая подборка зарубежных конференций, а также Call for papers для зарубежных журналов. Для тех, кто планирует расширять сферу научных коммуникаций. Сортировка по дедлайну.
🔸 Workshop on religion, state and society in post-communist countries
Когда: 12-13.02.2021
Где: Тарту (Эстония)
Дедлайн до 31.07.2020 года
🔸Conference of the International Society for the Study of Religion, Nature, and Culture "Religion and Environment: Relations and Relationality"
Когда: 4-7.02.2021
Где: Темпе (Аризона, США)
Дедлайн: (разные этапы) с августа по октябрь 2020 года.
🔸CFP neMLA 2021: Russian Orthodoxy and Russian Literature
Когда: 11-14.03.2021
Где: Филадельфия (Пенсильвания, США).
Дедлайн до 30.09.2020
🔸57th International Congress of Americanists – America and its borders: multiple voices, multiple encounters. " Ritual practices throughout the Americas: symbolism, mythology and tradition"
Когда: 19-23.07.2021
Где: Бразилия
Дедлайн до 30.09.2020 года
🔸The Asian Conference on Ethics, Religion & Philosophy (ACERP)
Когда: 28-31.03.2021
Где: Токио (Япония), возможно участие по ZOOM.
Дедлайн: (разные этапы) с 6.11.2020 по 23.02.2021
CALL FOR PAPERS
🔹 Entangled Religions: Interdisciplinary Journal for the Study of Religious
Тема: Religion and pandemic: shifts in interpretations, popular lore, and practices
Дедлайн до 31.07.2020
Руководитель программы профессор Александр Агаджанян (РГГУ)
🔹 Journal for the Academic Study of Religion – special issue on "Religion, Spirituality and the New African Diaspora" (Forthcoming 2021)
Дедлайн до 31.07.2020
🔹 Journal "Religions"
Тема: "Pandemic, Religion and Non-religion"
Дедлайн до 31.08.2020
🔹 Тема: Religious Conversion in Acts: Scenes, Practices and Circulations
Дедлайн до 15.09.2020
🔹 Call for Manuscripts: Annual Review of the Sociology of Religion Volume 13 (Forthcoming 2022)
Тема: Jews and Muslims in Europe: Between Discourse and Experience
Дедлайн до 30.09.2020
🔹 International Journal for the Study of Religion
Тема: "Transhumanism and the Study of Religion"
Дедлайн до 30.11.2020
🔹 The Interdisciplinary "Journal for Religion and Transformation in Contemporary Society"
Тема: Transformation in Afro American Religions
Дедлайн до 1.11.2020 (биография) и статья до июля 2021
🔹 Journal "Religions"
Тема: Special issue on religion, law, and politics
Дедлайн до 18.12.2020
🔹 JRFM - Journal for Religion, Film and Media
Тема: Media, Power, Religion: Reconfigurations in Postcolonial Societies
Дедлайн до 28.02.2021
а теперь поговорим

Приезжайте в гости, посетим.

Тешиловское городище – город-призрак. Находится совсем рядом с Пущиным,  но чтобы найти его, надо постараться.

Тешилов относится к категории «исчезнувшие города». Место это поистине интересное. Когда-то Иван Грозный отдал Тешилов по духовной грамоте сыну своему Ивану. В этом месте родился духовный отец Дмитрия Донского.
Сейчас представляет собой небольшую овальную поляну (80 на 50 метров), окружённую земляным валом высотой до 5 - 6 метров и рвом перед ним глубиной 3 - 4 метра.

Тешиловское городище является частью экологической тропы близ города Пущино, но  посещается оно людьми весьма редко, потому что находится в стороне от начала маршрута.
а теперь поговорим

Перемога

В русском языке, благодаря малороссийскому появилась замена поговорке "Пиррова победа". Кто помнит, Александра Пирра, эпирского царя, защищавгешего италийских греков от "имперцев" квиритов? Слово "перемога" ёмче передает смысл Пирровой победы, а как вы думаете? 
а теперь поговорим

Не слушайте академиков РАН, но мойте руки после туалета

Не слушайте академиков РАН https://www.mk.ru/science/2020/07/07/v-ran-vyyavili-paradoks-koronavirusa-bolezn-chistykh-ruk.html, но мойте руки после туалета. Знайте, коронавирус диагностируется в кале почти у всех зараженных! https://pcr.news/stati/spetsificheskie-metody-diagnostiki-koronavirusnoy-infektsii-v-rossii-rezultaty-vebinara/
а теперь поговорим

Правящий архиерей направил открытое письмо схимонаху Сергию (Романову)

Пока Вы упиваетесь своим тщеславием и оттягиваете на себя всеобщее внимание, Церковь в единстве иерархии и народа Божия находится под гнетом суровых искушений. И глобальный контроль, и разрушение системы образования, и разработка вживляемых в человеческое тело устройств, и чрезмерность мер борьбы с коронавирусом, очевидно дискриминационных по отношению к Церкви – всё это требует очень вдумчивого и грамотного ответа. Мы нуждаемся в интеллектуалах, способных, не впадая в истерию алармизма, аргументировано и взвешенно формулировать позицию Церкви и всех, кто не обольщен цифровизацией и предапокалиптической глобализацией. Вы заявляли, что Никита Сергеевич Михалков повторяет то же, что и Вы. Это неправда. Это Вы неумело пытаетесь ему подражать, на самом деле только мешая делу. Никита Сергеевич говорит то, что знает сам и делает это взвешенно и любя истину, а не себя самого. Вы же, пересыпая правильные мысли пригоршнями лжи, обскурантизма и откровенного шизофренического бреда, в действительности дискредитируете борьбу с новыми вызовами времени. Ложка дёгтя, брошенная в бочку мёда, делает весь мёд несъедобным. Ассоциировав в сознании общества неумело поднятые Вами темы с Вашим отвратительным фанатизмом, Вы заранее дискредитировали всех, кто будет говорить о том же, но уже грамотно и основательно. Есть множество аналитиков, уверенных, что Ваша активность вызвана и поддерживается именно глобалистами с той целью, чтобы заранее маргинализировать любые попытки борьбы с их разрушительными инициативами. А ставшие известными осуществлявшиеся Вами методы воспитания детей, только укрепляют позиции сторонников ювенальной юстиции и предоставляют им множество доводов в споре с действительно добрыми традиционными воспитателями.

Если бы Вы хотели помочь Церкви, Вы бы предложили свою помощь в борьбе с врагами Церкви, а не начинали борьбу с самой Церковью. Те, кто хочет закрыть храмы не только на карантин, а навсегда, могут быть довольны Вами. Вы им помогли как никто другой. Тогда, когда надо объединиться перед лицом сильной и организованной угрозы, Вы разрушаете церковное единство, настраиваете прихожан против священноначалия. Вы делаете всё, чтобы пока мы будем слушать и тратить время на обсуждение Вашего очередного бредового выступления, глобалисты побеждали. Я обвиняю Вас не в том, что Вы боретесь с попытками установления тотального контроля, я обличаю Вас в том, что Вы мешаете этой борьбе. Вы должны были бы знать, что серьезная работа на этом направлении ведется Всемирным Русским Народным Собором, но теперь любые здравые их инициативы будут восприниматься через призму Вашей личности. А сопровождающий Вас бэкграунд серьезно усложнит им задачу быть услышанными здоровой частью общества.

Я, как и многие знающие Вас люди, был сердечно к Вам расположен и обманут Вашей харизмой. И сейчас переживаю болезненный момент разочарования и избавления от иллюзий. Поэтому не осуждаю Ваших чад, хотя они и ведут себя чрезмерно нервно, а порой агрессивно. Я знаю, как болезненно разочарование. Но всё проходит - за отрицанием проблемы приходит гнев, что мы видели среди Ваших чад. Но гнев не вечен. За ним будет торг, за ним депрессия, а потом принятие того факта, что Вы более не священник.

Я уже не умоляю Вас, как раньше, покаяться и сохранить хотя бы монашество, но готов проявить снисхождение и найти Вам место для покаяния, если Вы ещё помните, что это такое. Вступать с Вами в полемику, переубеждать и уговаривать я Вас не стану. Мой долг как архиерея, в частности, состоит и в том, чтобы выдворять за ограду Церкви тех священнослужителей, кто не работает смиренно на Христовом винограднике и не приносит плоды послушания. Мне неприятен этот долг, но я не уклонюсь от его исполнения».
Полный текст:
http://www.ekaterinburg-eparhia.ru/news/2020/07/06/23515/

Борьба Докинза с «соблазном замысла».

Продолжаю приводить выдержки из новой книги С.Худиева об атеисте   Р.Докинзе.

Одна из глав книги Ричарда Докинза «Перерастая Бога» посвящена перечислению примеров поразительного, великолепного устройства живых организмов, рассматривая которые невозможно отделаться от впечатления, что за ними стоит разумный замысел. Биология – это предмет, который Докинз, в отличие от философии, истории или теологии, знает и любит, и, когда он пишет, например, о гепарде и африканской газели, желчный и язвительный атеист в нем уступает место увлечённому биологу. Мы, на какое-то время, встречаем другого Докинза – искренне поражённого и восхищённого красотой творения.

Collapse )